愛彌兒

都有啟發和影響。該書在西方教育史上首次系統提出了新的兒童教育觀，從而在教育史上掀起了一場“哥白尼式的革命”。
繼十六、十七世紀荷蘭和英國相繼發生的資產階級革命之后，十八世紀的西歐正處于資本主義經濟日益發展壯大，封建社會行將崩潰，更為深刻的資產階級革命即將到來的時期。這種情況在法國表現得尤為明顯。當時，法國是一個落后的封建專制國家，路易十四的“朕即國家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權狀況。封建貴族和僧侶們憑借封建王權和神權對第三等級施加沉重的壓迫，使整個第三等級其中包括資產階級完全處于政治上無權的地位。在經濟上，封建貴族和僧侶們擁有大量的土地，控制著財政稅收大權，殘酷剝削和掠奪第三等級，特別是廣大工農勞苦大眾。但是，隨著資本主義生產的發展，資產階級的經濟實力日益擴大，使它再也不能容忍那種無權狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發展的障礙，成了第三等級的共同要求。盧梭和其他資產階級啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求?！稅蹚泝骸芬粫鴦t是盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。
該書前四卷以愛彌兒為主人公，提出兒童成長的自然的重要時期，及與之相適應的教育原則、內容和方法。第一卷，著重論述了對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童自然發展。第二卷，著重論述了對2歲~12歲的兒童進行感官教育。第三卷，論述了對12歲~15歲的少年進行智育教育。第四卷，著重論述了對15歲-20歲的青年進行德育教育。第五卷，以蘇菲為范例，提出女子教育改革的樣板，同時對男女青年的愛情教育也進行了論述。在這部著作中，盧梭把自己描寫成一個理想的教師，又把愛彌兒描寫為理想的學生，敘述了愛彌兒從出生到20歲成長和受教育的全過程，從中闡述了他的“自然教育”思想。
沒有《理想國》和《精神現象學》那么完美，但其偉大程度則近之。前三卷是愛彌兒的自然人教育，第四卷為社會人教育，第五卷為蘇菲女性教育，附錄配合第五卷可謂反高潮式的反諷，同時照應了柏拉圖也托出了黑格爾。知人論世何其難哉，就像《理想國》一樣這本書里的很多具體細節似乎是過時了的，也像《理想國》一樣這本書里的論點和方法依然是遠古的同時也是未來的以及過于超前的，以至于有的人在實踐卻不承認其理論，有的人照搬其理論卻因此而實踐錯了，還有的人理解了理論以至于成為了卡西勒和馬斯特或者渠敬東和吳增定。一方讀書會最終在吳增定·盧梭和李猛·韋伯之間偶然地選擇了渠敬東·盧梭作為第七季的閱讀書目，但大抵還是差不多的。盧梭稱本書為其最重要的一本書，而這本書也證實了盧梭這一極端矛盾體如何從知人走到論世的，盧是詩化哲學
《愛彌兒》問世以后，迅速傳播到整個歐洲，并引起強烈的反響。盧梭的自然教育思想對許多教育家都產生過巨大的影響，如巴西多、康德、裴斯泰洛齊和杜威都從不同方面受到盧梭思想的啟發。......
《愛彌兒》最新章節：做他的奴隸，服侍她的情敵。這個女人很年輕，由于別的緣故，使她同這一對原先的夫婦的命運聯在一起了。她和愛彌兒結了婚，蘇菲參加了婚禮?；楹?，愛彌兒和那個女子都表現得后悔不迭，一天比一天痛苦，特別是看到蘇菲暗中對她很好，對她很尊敬，兩個人更是顯得難過，幾天以后，他們便向蘇菲承認他們的婚姻是假的。這個假裝的情敵是有丈夫的，她把他領來同蘇菲相見，于是蘇菲又得到了愛彌兒；愛彌兒原諒她并非出自本心而犯的過錯，而她已嘔盡了許多心血去補償她的過失，她痛改前非，從而恢復了她本來的為人；不僅如此，她美好的德行，盡管在沒有機會表現以前，只約略地為他所知，但是，當它們得到機會充分表現以后，便更加贏得了他的尊重和欽敬。.....本頁提供愛彌兒全本免費在線閱讀,喜歡的書友可點擊【ctrl + D】收藏此書