還珠樓主，本名李壽民，是中國武俠小說作家。其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李壽民幼時常隨父宦游南北、飽覽各地風光。“還珠樓主”是他使用的筆名，而且一以貫之，直至擱筆。1961年2月因患食道癌去世，享年59歲。代表作《蜀山劍俠傳》。本名李善基（1902～1961年），后改以李壽民行世，1949年后又改名李紅，四川長壽人。清朝光緒廿八年（1902年）生于一官宦世家。其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李善基自幼即隨父游歷各地，走遍大江南北。曾經三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。曾被譽為“現代武俠小說之王”，代表作品《蜀山劍俠傳》，一生中的作品多達4000余萬字。與“悲劇俠情派”王度廬、“社會反諷派”宮白羽、“幫會技擊派”鄭證因、“奇情推理派”朱貞木共稱“北派五大家“。在解放前的重慶籍.......

他雖然只上過私塾，卻對佛道醫卜星象都有心得。17歲時父親去世，家道中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚?；楹鬄樘旖螂娫捑志珠L秘書，兼寫京劇劇本。
他的小說處女作《輪蹄》署名“還珠樓主”，自述奔波經歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》“還君明珠雙淚垂”詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記
約在1930年前后，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在人家鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來
他的創作欲望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之后，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。

李壽民“蜀山系列”，正傳、外傳、別傳、前傳、后傳……達到了30多部，畢生著有武俠小說36部：《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》等11部出世仙俠（劍俠）系列小說，述正邪兩派劍仙間善惡之爭，文筆華美，極富詩情，想象瑰麗，氣勢磅礴，且融冶儒、道、釋三教哲理于一爐，寓意深遠；《云海爭奇記》《兵書峽》等25部入世武俠小說，提倡崇善除惡、孝友義俠，表彰人的價值尊嚴。還珠武俠諸著，對鄭證因、朱貞木、梁羽生、金庸、古龍等武俠名家均有啟迪之功。

日寇侵占華北以后，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以后，生活十分困苦?？箲饎倮?，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他于是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。
解放后，他于1956年在報上寫過關于神怪荒誕小說的公開檢討。
后來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇》。1959年他中風，1961年3月去世。
其作品代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠于一體，進行高度藝術化的想象發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，對后世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如臺灣武俠泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗深。
主要作品為1932年以筆名“還珠樓主”于天津《天風報》發表的長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小說《杜甫》，二日后逝世，享年59歲。

還珠樓主的一生，歷經曲折跌宕，極富傳奇色彩。他7歲便登過峨眉、青城，10歲時在他的塾師帶領下再登峨眉、青城。這位王姓塾師不是一個腐儒，他為還珠導游，隨處講說掌故，如數家珍；還珠樓主12歲喪父，隨即由他的母親帶往蘇州投親，家境驟變。在蘇州，李壽民認識了長于他3歲的文珠姑娘，這姑娘面目清秀，性格溫柔，彈得一手好琵琶，他們二人青梅竹馬，兩小無猜，漸漸產生了感情，形影不離，到李壽民16歲時，他終于察覺自己正處在初戀之中。但是李壽民為家境所迫，不得不北上天津謀生。他與文珠分手后，仍時時書信往來。不料天不從人之愿，變起非常，文珠竟落入煙花隊中，此后音信不通，使李壽民在精神上受到一次痛苦的打擊，直到李壽民婚后，仍不時念及文珠。

還珠樓主代表了民國武俠荒誕怪異的一派，他信奉呂祖的伍柳天仙法脈，融合神話、志怪、劍仙、武俠于一體，進行高度哲理化、藝術化的想象發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，為中國小說界的千古奇觀。對后世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及。

一九六〇年二月，還珠樓主躺在床上，開始口授《杜甫》，由秘書侯增記錄。斷斷續續，到一九六一年二月，終于完成了作品初稿。當侯增用工整的鋼筆小楷，錄下關于杜甫“窮愁潦倒，病死舟中”那一段描寫時，父親對母親說：“二小姐，我也要走了。你多保重！”果然，到了第三天，即二月二十一日，父親溘然離開了人間，享年五十九歲，恰與杜甫同壽。